Jesus nasceu em Belém ou em Nazaré?

A proximidade do Natal é ocasião propícia para respondermos a esta pergunta, que na verdade, eu nunca tinha parado para pensar sobre este fato. Eu vou responder esta curiosa pergunta, desta vez, com a Bíblia Sagrada na mão. O nascimento de Jesus, em Belém, para onde São José e Nossa Senhora foram alistar-se é atestado pelo Evangelho de São Mateus (Cf 2,1), como cumprimento de uma profecia do Profeta Miquéias (Cf. Mt 2, 5-6 ; Mq 5,1). No entanto, Jesus é chamado “O Nazareno” (Cf Mc 14, 67; 16,6; Jo 18,5). Por que será ? São duas as razões. A primeira se deve ao fato de que sua mãe, Maria, era natural de Nazaré. Como é mesmo que nós cantamos ? “Maria de Nazaré, Maria me cativou ...” e em Nazaré, Jesus passou a maior parte de sua vida, desde a volta do Egito até transferir-se para cafarnaum, no início de sua vida pública (Cf Mt 2, 19-23; 4,13). A segunda, é que, com freqüência, até hoje, os filhos menores tem a naturalidade e o domicílio do lugar onde seus pais moram. Como São José e Nossa Senhora morassem em Nazaré durante a menoridade do filho, Jesus ficou conhecido como Nazareno. Possamos, neste Natal, adorando o mistério da Encarnação, abrir o coração para acolher Jesus, como Maria o acolheu em Nazaré e lhe deu à luz em Belém. [1]

São Mateus disse, de maneira explícita, que Jesus nasceu em “Belém de Judá, no tempo do rei Herodes” (Mt 2, 1; cf. 2, 5.6.8.16) e o mesmo referiu São Lucas (Lc 2, 4.15). O quarto evangelho menciona-o de uma maneira indirecta. Gerou-se uma discussão a propósito da identidade de Jesus e “uns diziam: «Este é verdadeiramente o Profeta». Outros diziam: «Este é o Messias». Alguns, porém, diziam: «Porventura é da Galileia que há-de vir o Messias? Não diz a Escritura que o Messias há-de vir da descendência de David e da aldeia de Belém, donde era David?»” (Jo 7, 40‑42). O quarto evangelista serve-se aqui de uma ironia: ele e o leitor cristão sabem que Jesus é o Messias e que nasceu em Belém. Alguns oponentes a Jesus querem demonstrar que Ele não é o Messias dizendo que, para sê-lo, teria nascido em Belém e, pelo contrário, eles sabem (pensam saber) que nasceu em Nazaré. Este procedimento é habitual no quarto evangelho (Jo 3, 12; 6, 42; 9, 40-1). Por exemplo, quando a mulher samaritana pergunta: “És Tu, porventura, maior do que o nosso pai Jacob?” (Jo 4, 12). Os ouvintes de João sabem que Jesus é o Messias, Filho de Deus, superior a Jacob, de modo que a pergunta da mulher era uma afirmação dessa superioridade. Portanto, o evangelista prova que Jesus é o Messias, inclusivamente com as afirmações dos seus oponentes.

Este foi o consenso comum entre crentes e investigadores durante mais de 1900 anos. Contudo, no século passado, alguns investigadores afirmaram que Jesus é considerado em todo o Novo Testamento como “o nazareno” (aquele que é, ou que provém de Nazaré) e que a referência a Belém como lugar do nascimento não passa de uma invenção dos dois primeiros evangelistas, que revestem Jesus com uma das características que, naquele momento, se atribuíam ao futuro Messias: ser descendente de David e nascer em Belém. O certo é que uma argumentação como esta não prova nada. No século I diziam-se bastantes sobre o futuro Messias e que não se cumprem em Jesus, mas, tanto quanto sabemos – apesar do que possa parecer (Mt 2, 5; Jo 7, 42) – não parece que a do nascimento em Belém tenha sido umas das que se invocaram mais frequentemente como prova. É antes preciso pensar de modo contrário: é pelo facto de Jesus, que era Nazaré (ou seja, tendo sido criado lá), ter nascido em Belém que os evangelistas descobrem nos textos do Antigo Testamento que se cumpre n´Ele essa qualidade messiânica.

Todos os testemunhos da tradição confirmam, além disso, os dados evangélicos. São Justino, nascido na Palestina por volta do ano 100 d.C., menciona, uns cinquenta anos mais tarde, que Jesus nasceu numa gruta próxima de Belém (Diálogo 78). Orígenes também dá testemunho disso (Contra Celso I, 51). Os evangelhos apócrifos testemunham o mesmo (Pseudo-Mateus, 13; Proto evangelho de Tiago, 17ss; Evangelho da infância, 2-4).

Em resumo, o parecer comum dos estudiosos de hoje, é que não há argumentos fortes para ir contra o que afirmam os evangelhos e nos foi transmitido por toda a tradição: Jesus nasceu em Belém da Judeia no tempo do rei Herodes. [2]______________

O padre responde [1]

Opus Dei - perguntas sobre Jesus [2]